Открываем дискуссию… Нодар Мосаки

Читать дальше…

Сразу же после распада Советского Союза курдская община Грузии попала в очень тяжелое социальное, экономическое и политическое положение. Курдское население Грузии, уже бывшие граждане СССР, не смогли успеть завершить начатый этап культурно-образовательного развития, добиться необходимого материального благосостояния и экономической независимости. Проживающая на территории Грузии курдская диаспора в условиях политической нестабильности, которая появилась в этом государстве, в силу разных причин, также не оказалась способной закрепить достигнутый «Ренессанс» в области культуры, образования, литературы. И, самое главное, что, по нашему мнению, помешало курдам закрепиться в новом Грузинском государстве, было то, что представителям курдского населения не дали возможность участвовать в процессе приватизации, делении общенародной государственной собственности (здания, помещения разных государственных учреждении и предприятии, производственные помещения, земли и т.д.), в создании которой в течение многих десятилетии активно участвовали и курды. Все это, в купе с другими политическими, экономическими и социальными проблемами, создало благоприятную почву для начало массового процесса эмиграции курдов из Грузии. По подсчетам самих курдов, за последние 20 лет из независимой Грузии выехало за рубеж, на постоянное жительство, более половины курдского населения. На сегодня курды из Грузии поселились во многих государствах мира. В частности, они живут: в Австрии, Америке, Англии, Белоруссии, Болгарии, Бельгии, Германии, Греции, Голландии, Дании, Дубае, Израиле, Испании, Италии, Казахстане, Канаде, Новой Зеландии, Норвегии, Польше, Прибалтийских странах, России, Румынии, Словакии, Турции, Украине, Франции, Чехии, Швейцарии, Швеции и др.

Предки ныне живущих в Грузии курдов, последователей Езидской религии, в начале прошлого века, из-за широкомасштабного геноцида и религиозного преследования со стороны мусульман в Османской империи, вынуждены были принять подданство Российского государства и спастись бегством на территории современных государств Армении и Грузии. В новых местах поселения курдским беженцам в течение нескольких десятилетий пришлось жить и трудиться в непомерно тяжелых социальных и правовых условиях.

В наши дни оставшимся в Грузии представителям курдской общины на пути сохранения национальной идентичности и традиционной, национальной религии – Езидизма, приходится сталкиваться со многими трудностями. Их предкам во имя спасения и сохранения Езидского вероучения пришлось принести многочисленные человеческие жертвы и потерять Родину. Вопрос защиты Езидизма сегодня принял актуальное значение среди курдской общины Грузии.

Главными проблемами для проживающих курдов в Грузии являются, по нашему мнению, во-первых, проблема исчезновения их родного языка, во-вторых, всё усиливающая проблема отчуждения от национальной религии – Езидизма, и, в-третьих, самая важная, вопрос определения будущего курдской общины, как национального меньшинства, в Грузинском государстве.

Переход представителей среднего и молодого поколения курдов-езидов Грузии в ряды прихожан разных христианских церквей и сект принял, к великому огорчению, почти массовой характер.

Процесс интеграции курдов Грузии в грузинское общество и в грузинское государство происходит за счет потери молодым поколением курдов своего родного курдского языка, национальных обычаев и традиции, основ Езидской религии. Ассимиляционные процессы среди курдской молодежи принимают широкий характер. Этому способствуют, наряду с официальной государственной позиции, также, главным образом, равнодушие и бездеятельность курдских общественных, т.н. неправительственных организаций в этом направлении. Этих организаций больше, чем достаточно, но положительных сдвигов в области сохранения и защиты курдской национальной культуры, заветов и предписаний Езидской религии, выражения национальной самоидентичности не видно. Ныне курдская диаспора в плане национальной культуры, находится в критическом положении. Достаточно отметить, что сегодня среди многотысячного курдского населения Грузии, не найдется даже одного педагога курдского языка и теолога Езидской религии, профессионального знатока курдских народных танцев и песни.
Пользуясь, общей общественной пассивности курдской народной массы в Грузии, среди курдской общины выдвинулись люди с незаслуженными личными амбициями, которые стали присваивать и приписывать себе имевшие ранние успехи и, за счет курдской общины удовлетворять свои личные интересы. В результате деятельности подобных людей, курдская диаспора в Грузии, как национальная община, подошла к критической грани и, если дальше также будет продолжаться, она как этническое меньшинство, вскоре может исчезнуть.

Выбравшиеся из Грузии, разными способами и путями, представители курдской общины, постепенно теряют связи со своими оставшимися в Грузии родственниками. Единственным активным средством общения становится Интернет. Некогда спаянные семьи и роды распадаются. Происходит постепенное духовное охлаждение и потеря родственных связей. Курдские эмигранты из Грузии постепенно растворяются в массе местных титульных нации и религиозных общин. Процесс ассимиляции этих людей «без родины», со временем, надо полагать, все усилится, им трудно будет сохранить свое национальное лицо в среде многомиллионных наций Европы, России и т.д.

Так, что, как оставшиеся в Грузии, так и выехавшие за рубеж курды, стоят перед сложными проблемами этнического и религиозного самосохранения. От правильного решения этих проблем зависит будущее курдской общины Грузии как национального и религиозного меньшинства.

В виду важности выше указанных проблем в дальнейшей судьбе защиты национальных и культурных прав курдов в новом Грузинском государстве, приглашаем всех, высказать, по этому поводу, свое мнение.