С. Кочои: «Я никогда не отказывался от своей национальности»                      

Сегодняшний гость хорошо известен посетителям нашего сайта. Это академик Самвел Кочои. Первый вопрос касается  Вашей последней награды. Расскажите, пожалуйста, за что Вы ее получили.

Речь идет о почетном знаке «За заслуги перед Кировской областью». Это высшая награда Кировской области, она учреждена относительно недавно и вручал мне его Губернатор, молодой и перспективный политик, широко известный в России и за ее пределами, – Никита Белых. Многие помнят его в прошлом как  одного из лидеров правых сил России. Вручение данной награды совпала с двумя круглыми датами: 40-летием создания в Кирове территориального подразделения Московской государственной юридической академии (МГЮА) и 25-летием  моей трудовой деятельности в Кирове.

Из информации в Интернете следует, что по количеству регалий, званий и наград Вы опережаете ректоров всех вузов Кировской области и даже самого ректора Московской государственной юридической академии, в чьем подчинении Вы находитесь. Несколько лет тому назад Академия Министерства юстиции России Вас включила в энциклопедию «Видные ученые-юристы России второй половины ХХ столетия». Можете ли рассказать, какое место занимает Ваш Институт в системе высшего образования Кировской области и России в целом?  

Во-первых, сама Академия является крупнейшим и ведущим юридическим вузов России и СНГ. Здесь обучаются почти 20 тысяч студентов, преподают более 100 докторов наук и свыше 300 кандидатов наук. Кировский же институт (или филиал) Академии является базовым вузом по подготовке юристов для Кировской области, а также ряда соседних регионов.

Что касается моих наград, то, действительно, одних только почетных знаков и медалей у меня уже 7. С одной стороны, я признателен Российскому государству за высокую оценку моих достижений. Но, с другой стороны, как ни парадоксально это звучит, с каждой наградой мне становится все труднее работать. Знаете, я никогда раньше не задумывался о страшной силе зависти. Она есть и в Кирове, и в Москве…   Но об этом расскажу как ни будь в следующий раз.

Есть ли среди Ваших студентов и выпускников студенты курдской национальности?

Да, насколько мне известно, в разные годы десяток человек у меня учились, но не все смогли закончить Институт. Действительно, учиться в Кирове невероятно сложно. Некоторые мои студенты и выпускники говорят, что сложнее в Кирове, чем даже в самой Академии, в Москве.

В поздравлении в Ваш адрес, опубликованном на нашем сайте от Зины Джавоевы, есть такие слова:  «Я уверенна, что Вы непременно отдадите частицу себя и своей энергии делу служения своего народа, чтобы заслужить награду и от него…».

Я хочу поблагодарить госпожу Джавоеву за теплые слова в мой адрес. Но вместе с тем  хочу подчеркнуть, что своему народу, в меру собственных сил, я служу давно и верно  (об этом я говорил во время интервью в прошлом году). И делаю это не ради наград.

…В 2003 году, при финансовой поддержке моего друга из Иракского Курдистана Абу Бакра, нам удалось издать в Москве книгу «Геноцид в Иракском Курдистане» (кстати, тогда издательство «Юридическая литература» Администрации Президента России мне отказало в издании этой книги из-за российской поддержки режима Саддама Хусейна). Один из казахстанских курдских бизнесменов, между прочим, имеющий диплом кандидата исторических наук, тогда сказал Абу Бакру буквально следующее: « Я слышал, вы с Самвелом какую–то книжку издали». Между тем, на эту «книжку» в Интернете ссылаются многие. Так, в русской Википедии  ужасы Анфаля описаны со ссылками на нее. На эту «книжку» ссылаются сайты, посвященные изучению геноцида евреев и армян. Научные работники, занимающиеся вопросами геноцида, также пользуются материалами   этой самой «книжки».  Как я уже ранее говорил, эту «книжку» Дж. Талабани подарил тогдашнему президенту России В. Путину. Кстати, после выхода в 2001 г. моей большой научной статьи о геноциде (в том числе курдов и езидов), мне позвонили из Института геноцида армян и предложили посетить Армению и вступить в международную организацию исследователей геноцида. Одним словом, хочу сказать,  интерес проявляют все, но обижаться (за невнимание ко мне или к  моим трудам) на курдские/езидские сайты или  политиков и ученых (в том числе из Курдистана) я не намерен. Допускаю, что если бы не предложение апе Карама (Анкоси) о сотрудничестве с сайтом Kurd.ge, многие курды даже Грузии, в которой я вырос, не знали бы о моем «деле служения своему народу».

Поддерживаете ли отношения с учеными Курдистана?

К сожалению, нет. Мои попытки установить с ними контакты оказались  безуспешными. Между тем в Южном Курдистане работают несколько университетом, в то числе Американский в Сулеймании. Насколько мне известно, представители курдского правительства больше заняты  направлением  молодых курдов на учебу в Россию. Мне ничего не известно о приглашении молодых российских курдов учиться в университетах Южного Курдистана или курдских ученых России – поработать совместно с коллегами из этих университетов.

Как бы Вы прокомментировали итоги двух опросов на нашем сайте?

Эти итоги для меня не являются неожиданностью. Во-первых, абсолютное большинство опрошенных считает, что главной причиной исхода из Грузии курдов-езидов являются социально-экономическое условия. В этой связи не могу не назвать, как минимум,  безответственным материал  «председателя Союза курдов Грузии», размещенный на одном из курдских сайтов России. По имеющейся у меня информации, мало того, что такой организации в Грузии не знают, так еще и сам его «председатель» уже несколько лет находится в польском лагере для перемещенных лиц и пытается получить разрешение на въезд в Западную Европу.  Я понимаю, что каждый сбежавший в Европу, пытается доказать тамошним миграционным властям, что в Грузии лично его преследовали по национальному (религиозному) признаку. Я только не понимаю, почему из-за них должны пострадать те курды, которые не уехали, остались жить в Грузии. Кто-нибудь из «беженцев» думает о том, как грузинские власти будут относиться к «своим» курдам, когда их сородичи  где-нибудь в Польше или Германии сочиняют небылицы об их преследованиях в Грузии? Знаете, у русских есть хорошая поговорка: «Не плюй в колодец, откуда пьешь воду,  пригодится». То же самое, что и выше, хочу сказать и тем известным курдам, выходцам из Грузии, которые уже здесь, в России, пугают общественность положением курдов в Грузии. Знаете, рано или поздно два православных народа – русские и грузины – помирятся. И наша задача, как минимум, заключается не в том, чтобы быть пешкой в руках тех, кто заинтересован в дальнейшем обострении отношений между этими народами.

Итоги второго опроса подтверждают формулу: у курдов может быть несколько религий, но у езидов – только одна. С другой стороны, вера в езидизм, доверие к нему обязывают принимать срочные меры по его сохранению. Ситуацию с нашей религией сегодня можно назвать катастрофической. Говорят, пару лет тому назад по российскому ТВ показали, как один «важный» езид разрезал «клоч» на плечах своего сына; сам я видел по грузинскому ТВ «ПИК» сюжет из Армении, где другой «VIP- езид»  (шейх Хасан Хасанян) встречал езидский Новый год на кладбище в компании … с послом Индии. И таких чудачеств — уйма. Очевидно, нужна встреча (конгресс) езидских и курдских теологов,  авторитетных священнослужителй для определения судеб тех немногих людей, которые еще верят в езидизм, хотя, чтобы их дети и внуки оставались езидами. Нужно унифицировать религиозные нормы и принципы. В России есть много умных и состоятельных езидов. Среди последних – самый влиятельный российский езид и один из богатейших людей России Зелимхан Муцоев. Думаю, он бы мог помочь с решением многих вопросов по организации подобного конгресса.

Итоги опроса я бы хотел прокомментировать еще с одной стороны. В России  есть известная певица, называющая себя Зарой (говорят, ее настоящее имя – Зариф — красивое курдское имя). Родившаяся в Армении езидкой, она в России приняла православие. Соответственно, она уже не езидка. Такой точки зрения придерживается и абсолютное большинство лиц, опрошенных на сайте Kurd.ge. Здесь, кажется, все ясно. Но остается открытым вопрос о национальности Зары. Я лично смотрел две российские телепередачи с участием Зары, где ведущий одной из программ сказал, что она имеет «иракские корни», и родной ее язык – «фарси», а ведущий другой программы сообщил, что у Зары «иранские корни».  В интервью журналу «Караван историй» (декабрь, 2010, стр. 172), кстати, она прямо сказала: «Мои предки переселились в СССР из Ирана».  Свою национальность  она не раскрыла еще в одном интервью, в котором она призналась, что выросла в Армении, и соседи в ее глазах наблюдали грусть «восточного народа».

Пассаж о том, что родной язык езидов – фарси,  и  что в Армении живут езиды, прибывшие из Ирана, пускай оценивают специалисты. Я хочу сказать о другом: нельзя стеснятся  называть себя и езидом, и курдом! Знаете, в 1987 году, когда меня направили из Москвы на работу в Киров, среди студентов начались споры: какой же национальности этот молодой доцент Кочоян Самвел Мамадович? Армяне с гордостью отвечали – армянин, а азербайджанцы, с не меньшей гордостью, — азербайджанец.  Я тогда в одном из интервью местным СМИ рассказал, что я курд, после чего сменил фамилию Кочоян на Кочои. Через два года мою кандидатуру на должность декана факультета рассматривал горком КПСС. Однако согласия на мое назначение он не дал. Как потом мне рассказывали, один из членов горкома, ознакомившись с моим досье, воскликнул: «Он даже не армянин!». И в последующем, честно должен признать, мое курдское происхождение моим успехам никогда не способствовало (данное обстоятельство, более того, преумноженное на фактор места рождения — Кавказ, Грузия, — особенно в последнее время, периодический пытаются использовать против меня). Но при этом я никогда не отказывался от своей национальности!

ПОЗДРАВЛЯЕМ АКАДЕМИКА САМВЕЛА КОЧОИ, ПРЕЗИДЕНТА КЛУБА КУРДСКИХ ЮРИСТОВ С НАГРАЖДЕНИЕМ!

Самвел Мамадович Кочои, доктор юридических наук, профессор, академик РАЕН, Заслуженный Работник высшей школы РФ, Почетный работник юстиции России.

НАГРАЖДЕНИЕ ДИРЕКТОРА ИНСТИТУТА

09.06.2011

Указом Губернатора Кировской области Н. Ю. Белых от 1 июня 2011 г. №64 за заслуги в научно-педагогической деятельности и вклад в подготовку высококвалифицированных специалистов директор Института МГЮА имени О. Е. Кутафина Самвел Мамадович Кочои награжден почетным знаком «За заслуги перед Кировской областью».

Достижения Курдистана в экономической и политической сферах предоставили ему de-facto статус «свободного региона» и одного из ключевых игроков в сложной ближневосточной этнополитике. Изменения сопровождались естественным желанием в обществе иметь больше социальной и культурной новизны, которая отразилась в появлении новых тенденций к внешним формам культуры: к стилю жизни, обычаям сервировки, автомашинам, одежде. Это не прошло бесследно и для моды.
История моды почти так же стара, как и история костюма. С того момента, когда человек открыл значение одежды как средства защиты от неблагоприятных воздействий природы, оставалось немного до тех пор, пока он не начал размышлять о ее эстетической и стилизирующей функции. Одежда явилась тем объектом, в котором он очевидно наиболее непосредственно смог выразить свое художественное мировоззрение. Выражение «таинственный язык моды» можно спокойно заменить формулировкой «живой язык одежды», ибо наряд человека остался до настоящего времени средством зрительного выражения определенных представлений о самом костюме и обо всем мире в целом. Поэтому вполне закономерно, что сегодня курдская молодежь охотно носит традиционный национальный костюм. Курдские женщины очень часто одеваются ярко- красный, оранжевый, зеленый, голубой… При взгляде на них иностранцу, может быть, кажется, что они в силу неких тайных моральных принципов стремятся привлечь внимание к своему внешнему виду. Но дело тут не в моральных принципах, а в тяжелой печали, порождающей скромность. И ощущение утраты и победы, постепенно проникавшее в Курдистан на протяжении последних двадцати лет, оставило отпечаток достатка и цвета на всем- от пейзажей Эрбиля до одежд его обитателей.
Где же создается мода? Конечно же, не везде и не где-нибудь. Естественно, в Париже, скажет каждый. Однако это далеко не так естественно. В течение столетий многие города и страны претендовали на руководящую роль в вопросах вкуса. Лишь окольными путями моду занесло на берега Сены. Италия, Испания и позднее Англия были этапами ее пути по Европе. И так, Париж стал господствующим центром мировой моды. Его эксцентричные идеи в конечном счете подхватывались по всему миру.
«En vogue», говорят французы: есть нечто модное в моде. Оно означает моду и движение волн. Взлет и падение модных перемен очень пластично отражаются в этом слове.
Для распространения моде нужны гласность и идеалы для подражания. После завершения работы над эскизами, с момента премьеры, когда сделан только первый шаг на подмостках, должна начаться громогласная реклама новых творений- профессиональная сфера, которая так близка сегодняшней героине «Kurdish Globe» Делли Авдали.
С большим удовольствием я встретилась с мадам Авдали в Париже. Необычность встречи состояла в том, что она пробудила воспоминания о наших родителях, давно знавших друг друга, о ее первых годах в Париже, моем детстве, о старых фотографиях, каждый взгляд на которые научил меня понимать важность прожитой жизни и отдельных ее мгновений. И еще, я втречалась с Делли, «Grande Dame», которой она стала!
Делли, внучка д-ра Эмине Авдал, родилась и выросла в Москве. После успешного окончания английской школы переехала в Париж.
Мари: Почему Франция? Как получилось, что вы приехали именно в Париж?
Делли: Значит так сложились звезды… Я очень благодарна родителям, которые меня поддерживали и сыграли ключевую роль в моем образовании. А также директору Курдского института в Париже госп. К. Незану за помощь талантливым курдским студентам. Окончив факультет искусств Сорбонны, я была принята в престижную школу моды Studio Berçot. Это было одно из царств Haute Couture, маленький круг, откуда вышли яркие и авторитетные парижские кутюрье.
М.: Почему вы не сразу изучали моду?
Д.: В это время я твердо верила, что учеба в университете даст мне необходимые знания и навыки, которые, в конечном счете, будут востребованы в моей будущей работе.
М.: Как складывалась ваша карьера дальше?
Д.: Год ушел на стажировки в домах моды Yves St. Laurent, Givenchy, Armani. И только после этих учебных кругов я предприняла попытку реализовать себя как специалист моды. И я должна признать, что удача оказалась на моей стороне. Пройдя жесткий отбор, я получила предложение на работу в Дом моды британского модельера John Galliano, сначала как пресс- аташé, а спустя четыре года- директора пресс-бюро Galliano. Тот факт, что я свободно говорю на нескольких языках, сыграл решающую роль в моем понимании профессионального мира этой специфической сферы. В результате такого фантастического опыта я овладела секретами этой прфессии и имела уникальную возможность наблюдать за созданием модных творений … Именно в это время я познакомилась с талантливыми, знаменитыми личностями, среди которых актеры, политики, журналисты, бизнесмены…, те кто продвигают и живут в мире высокой моды.
М.: Я знаю, что у вас родилась дочь.
Д.: Да, это чудо зовут Lou. Она внесла коррективы в мою жизнь. После ее рождения я приняла предложение американского рекламного агентства Management Artist Organisation возглавить европейское бюро. Мое решение было продиктовано желанием попробовать себя в чем-то новом. Да и предложенный режим работы позволял проводить больше времени в кругу семьи.

М.: Чем вы непосредственно занимаетесь?
Д.: Реализация и продвижение рекламы модельных агентств. Я недавно включилась в эту работу, и только время покажет, куда она меня приведет. По крайней мере я могу сказать, что на данный момент я счастлива тому, как все складывается.
М.: Что такое мода и для вас в частности?
Д.: Мода- это не только скроенный кусок ткани, который кто-то хочет приобрести. Чтобы быть модным, не обязательно быть богатым или постоянным клиентом люксовых бутиков. Мода, как мне кажется, выражает весь стиль жизни общества, каждый человек в отдельности вынужден покоряться ей добровольно и с восторгом или пассивно и бездумно, она держит на поводу и тех и других. Она стала составной частью культуры повседневной жизни, что включает в себя заботу и о своем здоровье и о питании. И это не пустые слова. Быть модным напрямую зависит и от спортивной составляющей. Ни одна, даже самая красивая ткань, не будет смотреться на деформированном теле. Гигиена- основа эстетической культуры. Быть стильным- это прежде всего соблюдать чистоту и свежесть. Мода в целом всегда стремится к молодому и свежему впечатлению.
М.: Заканчивая беседу, у вас есть пожелания читателям нашей газеты?
Д.: У моего народа есть чем гордиться. А поэтому желаю, чтобы он не растерял все то, что его отличает от других народов в период создания своей государственности, которой он был лишен на протяжении долгой и трагичной истории. У меня нет сомнения, что курды будут двигаться вперед в своем историческом развитии. Мы- самодостаточная нация, и, кажется, сегодня ветер дует в наши паруса.

Автор: Мари-Мидия Бадини, «Курдишглоб».

Подробнее: http://kurdistan.ru/2011/06/28/articles-11118_Dfil_Delli_Avdal.html
Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на Курдистан.Ру