БЕЗ ЕЗИДСКОЙ ВЕРЫ НЕТ ЕЗИДОВ!
Нуре Сардарян
БЕЗ ЕЗИДСКОЙ ВЕРЫ НЕТ ЕЗИДОВ
Как одна из представительниц молодого поколения езидов Армении, я горжусь, что наша езидская община так хорошо сохранила свой язык и национальные обычаи. И не случайно, что практически каждый из побывавших здесь зарубежных курдов удивляется тому, как мы в таких непростых условиях сумели сберечь свою национальную самобытность. Да, действительно, наши предыдущие и нынешнее старшее поколение сделали это, и теперь это уже наш долг — не растерять духовное наследство, оставленное нам нашими предками. Однако, к сожалению, в последнее время в нашей езидской общине — как в Армении, так и в Грузии — происходят тревожные процессы, особенно в религиозном плане, и чем дальше, тем больше эта болезнь принимает угрожающие масштабы. Речь идет о смене веры: с езидской на христианскую, и сразу отметим тот печальный факт, что такие люди без малейшего внутреннего колебания называют себя «xwedenas», что, фактически, подразумевает то, что остальные их соотечественники являются в их понимании безбожниками. Известно, что наша езидская община во имя сохранения своей религии всегда и везде подвергалась гонениям и испытала на себе все мыслимые и немыслимые тяготы и лишения. Это был и геноцид (так, за последние 200-300 лет мусульмане более 80 раз устраивали настоящую резню в отношении езидов), и многочисленные жертвы, и вынужденное бегство из одных краев и переселение. Именно поэтому часть нашей общины очутилась в Хазалие, Айнтабе, Карсе и Ване и в итоге оказалась на территории, входящей в состав Российской Империи — Армении и Грузии. К счастью, на том этапе притеснения езидов по религиозной принадлежности закончились, и они смогли спокойно и мирно жить рядом со своими соседями — армянами и грузинами. Я отношусь с большим уважением ко всем религиям. Но хотелось бы отметить, что езидизм в духовной, религиозной истории курдов явление уникальное. И его уникальность заключается в том, что он не встречается ни у каких других народов мира, кроме как у курдов. Главное наше божество — это Солнце (Шамс), и, на мой взгляд, в этом заключен очень важный критерий, включающий в том числе и астрологический аспект: действительно, что может быть выше и главнее солнца? И не случайно, что те востоковеды, ученые или путешественники, которые писали о езидах, были поражены сутью и содержанием нашей веры и ее глубоким философским подходом к жизни. В частности, великий русский поэт А. С. Пушкин в своей большой статье о езидах, написанной на французском языке, с восхищением пишет о нашей религии. Тепло отзывался о наших единоверцах также основатель новой армянской литературы Х. Абовян, уделивший в своих нескольких статьях значительное место описанию религии езидов, их обычаев, отношения к женщине и старикам. Кроме того, известный английский антрополог Drower E. S. в своей книге «Peacock Angel» («Павлин-ангел», Лондон, 1941) очень подробно описала различные стороны отправления религиозного культа езидов. К большому сожалению, в конце ХХ — начале ХХI века?, как уже было сказано, в религиозной жизни нашей общины зародились и развились негативные процессы. Как это ни печально, но вероисповедание наших соседей-христиан стало казаться части наших езидов более привлекательным, чем свое собственное, и остается только ломать голову над возможными мотивами этого вероотступничества: то ли приглянулось изобразительное воплощение образов христианских святых в конкретной материальной форме (имеются в виду, в частности, иконы), то ли роль сыграло элементарное стадное чувство быть такими же, как окружающее большинство, и не выделяться из общей массы… В наше время, когда среди прочих свобод есть также свобода вероисповедания, остается только удивляться тому, что абсолютно безо всякого принуждения идет добровольная смена религиозных воззрений и отказ от всего того, за что тысячи наших предков когда-то сложили свои головы и были вынуждены искать приюта на чужбине. Избирая этот путь, мы, таким образом, не уважаем их память и не чтим пролитую кровь за сохранение езидской идентичности. И что самое главное — такие люди не имеют права заявлять о том, что они езиды, и, более того, считать себя езидами, потому что езидов без езидской религии не существует! Если человек отошел от езидской веры и стал приверженцем другой религии, он раз и навсегда перестал быть езидом. Причем конкретные проявления смены вероисповедания у части представителей нашей общины, к сожалению, не ограничиваются только ношением на себе религиозных символов (в частности, крестов и пр.), посещением церквей и уделению в своем жилище отдельного места с зажженными свечами перед иконами и образами христианских святых. Как это ни печально, но дело доходит даже до того, что во время похорон езидов их родные, которые отказались от езидизма, не допускают к усопшим наших религиозных духовников (шейхов и пиров). Приведу конкретный пример. Мой двоюродный брат Мразе Раджо, который живет в селе Верин Хатунарх Эчмиадзинского района Армении, рассказал мне, как однажды поздней ночью кто-то постучал ему в дверь, и он открыл. На пороге стоял незнакомец, который спросил у него: «Ты езид?». Он ответил, что да. «Тогда позволь мне переночевать в твоем доме». Конечно, он пустил его в дом, и потом выяснилось, что случайный гость — это шейх, который узнал, что в соседней деревне умер его знакомый езид, и он хотел присутствовать на похоронах. Но не тут-то было: родные умершего и минуты не захотели терпеть его присутствия в доме и без всяких церемоний просто выгнали его со словами «Мы вас не признаём и не принимаем, уходи!». В связи с этим возникает естественный вопрос: как реагирует на это наше духовенство и что оно делает для сохранения чистоты нашей религии? Что делает «президент езидов всего мира», проживающий в Армении, и его окружение? Что предпринимают «радиопередачи для езидов», транслируемые из Еревана, и наша пресса? Абсолютно ничего! Ничего кроме того, что, оставив главные задачи в стороне, они заняты очернением тех представителей нашей общины, интеллект которых позволяет понимать разницу между вероисповеданием и национальностью. Они лишь вопят, что «мы не курды, мы езиды!», фактически не замечая того позорного фарса, что среди нас все больше становится езидов без езидской религии. Обратите внимание: как ожесточенно борются с разными сектами наши ближайшие соседи, стремясь к сохранению чистоты своей веры. Неужели это не должно стать для нас примером? Мы все обязаны беречь свою религию как зеницу ока, и это касается и старших, и молодых. Это — исконно наше, оно как наша душа, уникальная и самобытная, делающая нас неповторимыми перед всем миром. Помните, что без езидской веры нет езидов. Помните и берегите ее! Хотя бы во имя пролитой крови наших предков!
Нуре Сардарян,
переводчик с курдского.
Ереван
5 января 2011 г.
P.S.
Здравствуйте, д.Кярам!
Еще раз поздравляю Вас с Новым годом, желаю здоровья, новых творческих успехов.
Отправляю статью, которую Вы поручили мне написать.
С уважением,
Нуре.
Loading ...
06 Янв 2011 в 9:21 дп
Я с уважением подписываюсь под каждым словом в статье! Это очень болезненная тема на сегодняшний день. Жаль, что наши соотечественники так неуважительно относятся к своей вере, к своим предкам, к своим истокам. Слова о том, что без езидской веры нет езидов, попали в самую точку! Там, где я живу, тоже есть такие псевдоезиды, и мы, как можем, стараемся вразумить и пристыдить их. Но любовь к своей вере должна идти из сердца, а не по наущению. Наш долг, как точно выразилась Нуре, — беречь свою религию как зеницу ока. Спасибо за такую замечательную статью. Поздравляю администрацию сайта и всех соотечественников с Новым годом! Всего наилучшего вам!
07 Янв 2011 в 1:47 пп
Действительно,Проблема архиважна и большое спасибо автору за поднятие данной проблемы.В статье точно отмеченно, что без езидской вероисповедании не может быть езида, сколько там не говорили.Действительно, что за езид, если он(она)не следует заветам и предписаниям Езидской религии,если не выполняют обряды, обычаи и традиции установленные Езидской религией, если не знает родного языка и не умеет читать и писать на родном языке, если не произносит молитвы Езидской религии на родном языке, если носит на себе и имеет дома символики других религии? Беречь и обучать основам Езидской религии обязаны, в первую очередь, Езидское духовенство: шейхи и пиры. Но, к сожалению, они в своем большинстве, в основном их среднее и молодое поколение, отказывается выполнить свой религиозный долг и сами раньше всех становятся приверженцами других религии и многочисленных религиозных сект. А незначительное количество по просхождению езидских шейхов и пиров превратил служение Езидской религии в источник личного дохода и обогащения. О шейхах и пирах в нашем обществе вспоминают только когда появится в доме покойник. Шейхи и пиры давно добровольно,по своей воле сдали функции духовных(религиозных) воспитателей и предводителей. Верно отмечает уважаемый автор статьи, что относительно сохранении Езидской религии у «езидского» населения Армении и Грузии ситуация становится трагическим и что, для исправления положении нужно совместно принимать необходимые меры. Может быть для начала в местах компактного проживания наших провести собрании или конференции с целью обсуждения критической ситуации и намечения конкретных мер для спасения Езидской вероисповедания среди нашей общины? Чтобы после не получилось так, как в одном припеве известной народной песни говорится: «Агао, Ела та равио!»В конце хочется отметить, что радует, когда представительница молодого поколения езидской общины поднимает такие злободневные вопросы и призывает к бдительности, помнить и беречь каноны Езидской религии наших предков. Выражаем надежду, что многие читатели откликнутся и предложят конкретные планы по сохранении и защите езидской религии среди наших общин. А то в Курдистане-вокруг Лалыша, пока в этом отношении сравнитеьно спокойно. Еще раз Вам спасибо и низкий поклон за Ваш патриотизм и любовь к Езидской религии госпожа Нуре!
07 Янв 2011 в 11:44 пп
Уважаемая Нуре Сардарян! Ваша, пламенная, по-детски наивная, статья носит декларативный характер. Еше лет 20-30 назад возможно и нашла бы отклик в сердцах, но сегодня голым популизмом не поведешь за собой людей, народ стал прогматичным.
((((… хотелось бы отметить, что езидизм в духовной, религиозной истории курдов явление уникальное. И его уникальность заключается в том, что он не встречается ни у каких других народов мира, кроме как у курдов)))).
Насколько глубоки ваши знания о религии езидов, чтобы делать выводы? В чем уникальность вероучения? Как вы будете относиться к езидизму, если узнаете о ее изнаночной стороне???
((((Главное наше божество – это Солнце (Шамс), и, на мой взгляд, в этом заключен очень важный критерий, включающий, в том числе и астрологический аспект: действительно, что может быть выше и главнее солнца?))))
Езиды не многобожники, уважаемая Нуре, они веруют в единого и единственного бога Xwedê, а Шамс его проявление.
(((К большому сожалению, в конце ХХ – начале ХХI века?, как уже было сказано, в религиозной жизни нашей общины зародились и развились негативные процессы.)))
Когда один член семьи меняет веру – это позор и пятно на всю семью; если веру покидает целая семья – это на совести духовников: родового шеха, пира, бре ахрата; когда от веры предков уходят, как в нашем случае, значит причина в самой вере. Вот заглавный вопрос?
((((абсолютно безо всякого принуждения идет добровольная смена религиозных воззрений и отказ от всего того, за что тысячи наших предков когда-то сложили свои головы и были вынуждены искать приюта на чужбине. Избирая этот путь, мы, таким образом, не уважаем их память и не чтим пролитую кровь за сохранение езидской идентичности)))).
Вы не правы, если считаете, что вера держится на исторической памяти. Все кто сохраняет веру или отошел, безусловно чтут память о своих героических предках. Однако религия должна быть живой, осязаемой, светлой частицей и в радости, и горести, и в будние дни. Религия это духовное общение! Как давно вы виделись с своим шехом или пиром, беседовали о вечном, о Боге? Как мрид может держать веру, если ни один ритуал или событие в его жизни не возможны без тарика? Помнят ли об этом наши шехи и пиры?
((((Как это ни печально, но дело доходит даже до того, что во время похорон езидов их родные, которые отказались от езидизма, не допускают к усопшим наших религиозных духовников (шейхов и пиров). Приведу конкретный пример. Мой двоюродный брат Мразе Раджо, который живет в селе Верин Хатунарх Эчмиадзинского района Армении, рассказал мне, как однажды поздней ночью кто-то постучал ему в дверь, и он открыл. На пороге стоял незнакомец, который спросил у него: «Ты езид?». Он ответил, что да. «Тогда позволь мне переночевать в твоем доме». Конечно, он пустил его в дом, и потом выяснилось, что случайный гость – это шейх, который узнал, что в соседней деревне умер его знакомый езид, и он хотел присутствовать на похоронах. Но не тут-то было: родные умершего и минуты не захотели терпеть его присутствия в доме и без всяких церемоний просто выгнали его со словами «Мы вас не признаём и не принимаем, уходи!»)))) А задумывались ли вы об истинных причинах такого поведения? Езиды по натуре добрый и богобоязненный народ, откроют двери любому пришедшему с миром, и в горе в том числе. Не возникала у вас мысль, что причиной возможно послужила обида, что при жизни усопшего шех не посещал их дом, а пришел только на похороны (понятно с какой целью). Я, конечно, извиняюсь и никак не отношу свои слова к этому шеху, но и исключать подобное нельзя.
((((Ничего кроме того, что, оставив главные задачи в стороне, они заняты очернением тех представителей нашей общины, интеллект которых позволяет понимать разницу между вероисповеданием и национальностью. Они лишь вопят, что «мы не курды, мы езиды!», фактически не замечая того позорного фарса, что среди нас все больше становится езидов без езидской религии.))))
Вот это мудрые слова уважаемая Нуре, и мой вам респект! Наиважнейшая задача на сегодняшний день сберечь народ! Почему даже на примере Армении и Грузии езиды отдаляются друг от друга, теряя родство?
08 Янв 2011 в 9:04 пп
Господин Теймураз!Хватит вести подрывную деятельность среди езидов. Уже известно , что вы работаете на определённые организации. То, что вы желаете преподнести езидскую религию как ветвь ислама, это уже многое говорит. Уже ясно, откуда ветер веет. Езидизм не может быть течением в исламе (мое уважение ко все религиям), по нескольким причинам:
1. езиды хотя и уважают пророков разных религий, но ни в коем случае не признают их за своих.
2. езиды признают за источник своей релгии только кавлы и ничего более. Ваши гнусные и дилетантские переводы подтверждают ваше невежество и ничего более. Если бы у вас была хотя бы богобоязненность, то вы не брались за не свое дело.
3. езиды постятся только 3 дня, а не 30 как в исламе. Конечно же, не считаем 40 дней летом и зимой.
4. Езиды не совершают намаз (салят) в день пять раз.
6. Езиды не совершают хадж в Мекку (Каабу), хотя и считают Каабу наравне с Иерусалимом святым местом. Хадж езидов только Лалыш. Именно за это и был убит глава езидов в 13 веке.
7. если вы хотите сказать , что в езидских каулах есть арабская терминология, и только по этому надо считать езидов мусульманами, то вы очень заблуждаетесь. На арабском языке есть уникальные рукописи Евангелия. Арабы-христиане Ливана молятся на арабском языке и произносят имя бога также как и мусульмане, они говорят Аллах, но это не значит что они мусульмане.
8. То что в некоторых каулах упоминается пророк мусульман Мухаммед (мир ему и всем пророкам), это тоже не означает что езиды мусульмане. По вашей логике, также можно считать ислам и христианство течениями в иудаизме, что будет не обоснованным. Ведь в Коране повторяются притчи и рассказы из Торы и Евангелия и упоминаются Иса и Муса и Юсуф.
9. Езидизм, вопреки тому, что имеет много общего с суфизмом — не является суфизмом. Езидизм также как и суфизм возник на основе древних культов, которые из-за гонений замаскировался и воспринял учения дервишей, которое позже стало называться суфизмом. Суфизм — это не ислам. Об этом написано множество книг. Известные суфийские святые преследовались официальными властями мусульман.
10. У вас в голове все запутано. Вы играете на том, что большинство езидов только начинает постигать суть своей религии. Вы же сами запутались и путаете других.
11. То, что многие езиды переходят в другие религии, это присуще всем религиозным общинам. И вы это прекрасно понимаете, но вы хотите сказать, что езидизм порочен. Стыдно вам должно быть! Подумайте, что о вас подумали бы ваши предки. Очень много христиан переходит в разные секты, есть те, что переходят в ислам. Есть наоборот, когда многие переходят из ислама в христианство и….
Езиды ради выживания закрылись, кстати из за того что мусульмане их истребляли. А вы теперь проповедуете обратное…
беда езидов в том , что среди них всегда были предатели, также как и у других народов. Тот езид который меняет веру всегда опаснее инородца. Это доказано многовековым опытом. Все беды езидов, исходили от езидов, которые приняли другую религию. Курды усерднее тюрков убивали езидов.
Они больше всех принесли вред езидам. Вот вы тоже один из таких.
12. Ваше невежество не имеет границ. С вас как с гуся вода.
13. А те, кто пока еще не разглядел в вас диверсанта, слушают вас. Просто, жаль, что такой авторитетный и уважаемый человек, патриот, как господин Карам Анкоси дает вам поле для информационной войны против езидов.
Пусть Бог и ваши предки осудят вас!
09 Янв 2011 в 12:41 дп
Уважаемый Искандер,
Прочитав комментарий Темуре Масо к простенькой статье уважаемой Нуре я ничего предосудительного не заметил. Считаю, что просто Темур Масо выразил свое критическое мнение. И езидам пора научиться воспринимать критику, ибо критика является источником обновления. Хватит произносить в адрес друг друга дешевые и льстивые дифирамбы, которыми заполнен весь этот сайт. Мне кажется, что группа людей аннексировали этот сайт и используют для взаиморекламы.
Будьте сдержаны и взаимолюбезны, если действительно преданы общему делу.
09 Янв 2011 в 11:22 дп
Уважаемый, Andre! Если, вы ознакомитесь с «творчеством» господина Теймураза, Вы поймете, что мое высказывание не лишена оснований.
Согласен с Вами, критика является источником обновления, но, беспочвенная критика, скорее предвзятость и невежество, нежели толчок к самосовершенствованию. Необоснованная критика есть проявление некомпетентности, НАВСА и стремление к популярности в интернете (в нашем случае).
По поводу «аннексировали сайт», согласен с Вами, и невольно вспомнил высказывание: «кукушка хвалит петуха, за то, что хвалит он кукушку…»
09 Янв 2011 в 7:54 пп
Я извиняюсь перед лицом уважаемой Нуре Сардарян и админом сайта Теймуразом Сардаровым, за то, что мой комментарий увел поднятую вами тему в сторону, и тем не менее прошу позволения отреагировать на данную реплику, иначе ее примут как факт.
********* Искандер, поскольку, во первых мы с вами не знакомы и вы не имеете право говорить о моих связях утвердительно. Во-вторых, если себя считаете порядочным человеком то почему за ником прячете свое настоящее имя. В-третьих, если и читали, что-либо из моих комментариев, почему ни разу не выступили с оповержением. ***********************************************************************************
Вы прибегаете к уверткам: ((((Если бы у вас была хотя бы богобоязненность, то вы не брались за не свое дело.)))), разве это не Ислам?– страх перед карой Бога???
Я езид и для меня Бог – любовь! И кто по-вашему выносит вердикт по вопросу изучения религии?
Если вы тарик то должны помнить: Путь шейха — это устранение границ между человеком и Богом. Цель его — служить распространению веры в Бога, а не быть преградой между человеком и божеством. Религия учит: существуют четыре пути, которые приведут вас к вере: это — познание, видение, присутствие и становление. На этом пути необходимо избавиться от семи отрицательных качеств: самодовольства, высокомерия, лицемерия, зависти, гнева, тщеславия и жадности. От которого качества избавились лично вы?
Вы и вам подобные преподносят окружающим езидов, как инопланетян, а я ищу корни езидизма на Земле. Вы отгораживаете мой народ от окружающего мира, хотите вспять вогнать его в средневековое мракобесие, а я опираясь только на наше священное писание и богословские тексты ищу связи с религией других народов, руководствуясь науками религиоведением, историей, социологией, культурологией и ономастикой.
Не буду гадать какие чувства вами движут, но для себя избрал честность перед своим народом и от своего имени отвечу, за каждое произнесенное слово.
Не знаю, как отреагирует админ, но можно было бы открыть раздел «религия езидизм», где мы с вами могли бы обсуждать нюансы нашей религии цивилизованно и открыто. А народ ******* разберется, что есть что.
Еще раз примите мои извинения уважаемая Нуре.
10 Янв 2011 в 6:58 пп
dumayte o svoyom budushem i budushem svoyix detey ! Seyzhas idet voyna TERITORII ! Religiya politika-stroy uje v budushem, idyot proses GLOBOLISASSI mira ! Tak zhto u togo naroda u kogo net GOSUDARSTVENNOSTI i u etogo naroda net budushego ! Zhto kasayetsa religii i yazika to vremana uje ne te, poskolku ,religiya sayzhas nikakoy roli ne igrayet, esli obshestva jivyot v svabodnom prostranstve i v demokratizheskom gosudarstve !