Нодар Мосаки

Брачно-демографические проблемы курдов Грузии

После распада СССР наблюдается серьёзное изменение половозрастной структуры курдов Грузии и модели воспроизводства. Хотя не имеется точной статистики, очевидно следующее. Вырос средний возраст курдов, уменьшилась доля детей (в возрасте до 15 лет). В связи с высоким уровнем миграции молодых мужчин произошло значительное снижение их количества. Наряду с откладыванием части оставшихся в Грузии курдских молодых мужчин времени вступления в брак, а также созданием ими браков с некурдянками, это привело к созданию для курдов новой этнодемографической реальности. Она грозит в ближайшей перспективе курдам Грузии серьёзными сложностями для значительной их части и даже депопуляцией. Если у семей, создаваемых в 30-х–50-х гг. ХХ в. было, как правило, не менее 10 внуков, а зачастую и 15–25, то у семей, созданных с 1970-х гг. – существенно меньше, в среднем 3–6, и то далеко не у всех.

Ранее уровень брачности среди курдов был практически максимальным – почти все мужчины и женщины состояли в браке. Вне зависимости от образования, внешности, семейного достатка все женщины выходили замуж. Неженатый мужчина или незамужняя женщина (естественно, речь не идёт о вдовах) были среди курдов большой редкостью и вызывали общественное порицание. При этом браки почти 100-процентно были мононациональны (точнее даже – моноконфессональны) и заключались в раннем возрасте, как правило, девушки выходили замуж до 20-22 лет, мужчины заводили семью до 25-27 лет (здесь мы берём максимальные значения). Хотя курдское общественное мнение было весьма либеральным к мужчинам относительно их контактов с инородками, оно не допускало заключения межнациональных брачных союзов. Разводы встречались крайне редко, количество детей было выше, чем у других народов в Грузии, с 70-х годов ХХ в. минимум по два ребёнка в семье, но нередко встречались семьи с 3–4 и даже более детьми. До 70-х гг. рождаемость была выше.

Сегодня значительная часть курдских девушек в Грузии в возрасте свыше 25 лет не замужем и, как правило, не выходили замуж. По некоторым оценкам, их доля может доходить до трети, если не до половины. Учитывая консервативность курдов, касающаяся свободы женщин, значительная часть курдов находится в весьма сложном положении. Большинство из курдских женщин практически не имеет шансов на создание семьи (просто в силу отсутствия соответствующего количества желающих вступить с ними в брак курдских мужчин). В возрасте 30 лет и старше курдские девушки уже не представляют никакого интереса на внутрикурдском брачном рынке[1] (а на некурдском брачном рынке они, как правило, не присутствуют), и обречены на вечное одиночество (исключения, конечно же, возможны), и в связи с этим серьёзные психологические страдания. Кроме того, психологические проблемы увеличивает и низкий уровень вовлечения незамужних девушек в трудовую деятельность, что повышает экономическую нагрузку на их семьи (родителей и братьев), многие из которых испытывают серьёзные экономические трудности. Естественно, рождение детей вне брака[2] курдскими женщинами также является исключением. Браки (а нередко и просто долговременные «партнёрские» отношения) курдских мужчин с некурдянками (преимущественно с русскими) ещё более размывают «курдско-езидскую идентичность» таких семей, обрекая на полную ассимиляцию. Таким образом, демографическое будущее курдов Грузии весьма удручающе. По-видимому, необходимо развернуть серьёзную дискуссию в отношении этой проблемы.

---

[1] Термин «брачный рынок» широко применяется в современной экономической науке и этой теме посвящены многочисленные труды. По этой теме см., например: Becker, Gary S. Assortative Mating in Marriage Markets. In: G.Becker. A Treatise on the Family. Cambridge; London: Harvard University Press, 1991, ch. 4, p. l08-134. Рощина Я.М., Рощин С.Ю. Брачный рынок в России: выбор партнера и факторы успеха. Препринт WP4/2006/04, Серия WP4, Социология рынков. – М.: ГУ ВШЭ, 2006.

[2] Речь не идёт здесь о браке, зарегистрированным в органах ЗАГС. Среди курдов такой же силой обладают «браки», не зарегистрированные в соответствии с законодательством, но по курдским обычаям.